寺庙园林景观植物配置

寺庙园林是我国独特的古典园林类型。 主要指佛教宫观、道教宫观的辅助园林，也包括寺院、宫观的内院和外围区域的园林环境。 寺庙园林环境的氛围很大程度上取决于植物的营造。 兼具宗教活动场所和游园功能。 它是宗教建筑与园林环境的结合。 因此，其植物配置不仅遵循古典园林植物配置的原则和方法，而且具有独特的个性，具体体现在儒、道、佛对自然的态度、寺庙与植物的关系、寺庙园林植物配置方式与寺庙的关系。 园林植物选择的特点等

1 寺庙园林植物配置分析

1.1 建筑与厂房配置

工厂配置根据建筑环境的功能而有所不同。 一般来说，寺庙园林的正殿庭院，多种植松、柏、香樟、银杏、七叶树等树种，树姿挺拔，树干古老，叶子繁茂，以凸显宗教。 庄严、神秘的气氛也在客观上丰富了建筑的立面效果。 例如，北京昙石寺雄伟的大雄宝殿两侧种植着高大的银杏树和七叶树，杭州灵隐寺影壁前则摆放着古朴参天的香树。 殿外的香樟树和高耸的枫香营造出庄严和谐的气氛。

许多寺庙花园都有塔院。 塔院的绿化应更好地体现其礼拜、沉思的功能。 因此，塔院常采用七叶树、龙柏、香樟等重点树种，并适当点缀花卉、灌木。 例如，七叶树常用于寺庙佛塔，其塔形花序与塔院庭院环境非常和谐。

随着寺庙副殿和客厅的宗教性质逐渐减弱，更多地种植了诗情画意的四季花木，以体现禅室的深厚意境。 戒台寺方丈院里，种满了姿态各异的花木，主要是丁香、牡丹。 、金银花、珍珠梅、紫薇、樱花等。此外，还有粗壮高大的银杏树和几棵挺拔的松柏，给人一种怡人、清爽的感觉。

杭州虎跑寺翠月殿的庭院以桂花、玉兰为主要树种，还种植了红枫等彩叶树，下面种植书籍和青草，突出了季节的变化，让庭院更有韵味。自然又有趣。

有的寺庙园林有独立的附花园，植物造景的设计营造出优雅宜人的空间。 例如象山碧云寺，北院对面就有一个水泉院。 清澈的泉水从岩石中流出，汇聚于池中。 水创造了美丽的风景。 水泉庭院花园开辟，古木苍苍，柏树参天，清泉清泉，亭台小桥点缀其中，形成变幻幽静的庭院花园。

1.2 山地工厂配置

园林寺庙大多建在天然山林中，给人一种身处荒野的感觉。 他们所处的环境大多是群山环抱，树木掩映。 它们就是所谓的“埋藏在深山里的古刹”。 他们一般保持山林景观，很少使用人工雕刻。 比如碧云寺，山上多是松、柏、槐、榆、银杏、枫、黄栌等，深秋霜红。 山林寺在这些植被的映衬下显得更加美丽。

1.3 水体植物配置

寺庙内的水体多为方形水池。 池边一般不种树木，但池内多种植荷花。 比如北京大觉寺的水景就是整个寺院的一大特色。 引水泉绕阶，疏花木，竹石饰。 方形的优点是池内遍植红、白莲花； 北京卧佛寺的放生池里也种有莲花。 杭州黄龙洞的特点是园林比宗教建筑大得多。 池内天然，岸边植有杜鹃、南天竹、山茶花、桃珊瑚、棕榈、香樟、枫杨、玉兰等。 、沙浦等，尽显池区的宁静与古朴。

1.4 花园路植物配置

寺庙周围常有参天古树和郁郁葱葱的绿树。 为了吸引香客、游客前来朝拜，入口道路引导安排独具匠心。 即运用造园的手法，将山中礼佛的香道变成山水的前奏，将自然风光变成园林景观。

杭州云栖寺竹径长约800米。 它蜿蜒穿过茂密的竹林，利用起伏的地势、溪流和园林建筑，形成一条竹枝万枝、云深雾绕的小径。 “幽”的竹径景观，自然会产生一种“万竹竿参天”的深邃、雍容、淡雅、幽静之感。

2 寺庙园林植物配置特点

2.1充分利用周边自然植被，营造“禅林”氛围

山寺大多坐落在美丽的山林之中，自然植被极其丰富。 寺庙的园林环境充分体现了其“禅林”的主题。 比如昙石寺，满山青翠，树种繁多，姿态各异。 翠竹名花点缀其中，使古刹在庄严中显得吉祥，在绿色中显得迷人。 碧云寺坐落在苍翠欲滴的西山上。 充分利用自然植被，营造出幽静幽雅的环境，为禅修者达到“不为物所束缚，自在自在”的精神境界提供了良好的自然环境。

2.2注重寺庙庭院内植物景观的营造

中国寺庙不仅注重周围环境的绿化，也非常重视庭院绿化。 “看着花园里的一棵树，你可以想象成千片森林。” 园林植物景观常被作为僧侣悟道的自然对象。 他们利用这个有限的庭院空间来引导他们。 无限空间境界。 峨眉山报国寺有云：“青竹黄花皆佛性，白云流水皆禅心”。 花、竹被视为佛性。

2.3 植物配置既要满足宗教的要求，又要满足旅游的需要。

寺庙园林将宗教与游憩融为一体，植物配置必须满足两方面的功能要求。 举行佛事的庭院里，种植了与佛都有关的树种[3]，如菩提树、七叶树、银杏、柏树等。 等等，符合佛教的神秘氛围。 比如戒台寺的古松，早已闻名遐尔。 这十大名松甚至被广泛传颂：“十庄严松皆异，各冲天，争碧菊”。 七叶树在初夏开花，挺立。 白色的花朵很像一串串小玉塔，赋予它们神秘的色彩。 因此在寺庙中被广泛使用，如碧云寺、潭师寺、卧佛寺、法源寺等。

3 寺庙园林植物配置形式

3.1 孤植

几乎所有寺庙都栽有松树，常采用孤植手法，欣赏其苍劲古朴的画作。 例如戒台寺的九龙松，有九枝。 树干上鳞片斑驳，犹如一条舞动的巨龙。 ，看起来就要飞上天了。 其他还有卧龙松、枝枝松等，每棵树都有自己的状态。

3.2 种植

寺庙建筑大多都有中轴线，因此庭院中植物的布置常常体现其庄严肃穆。 如昙石寺院内，左右各植一棵七叶树，树势雄伟。 它既体现了宗教意义，又强化了建筑的中轴线。

3.3 丛植

寺庙园林多利用自然植被来突出禅林景观，因此必须采用丛植的方法，多以乔、灌木、竹类为主，如杭州灵隐寺的香椿林、竹林等。在云栖寺等，目的是营造一种“曲径通幽，禅室花木深”的寺庙意境。

3.4 社区

一般来说，都是使用一般环境的分布。 从寺庙的总体规划来看，绿地面积大于建筑面积，这样整体气势才能产生宏伟的绿化效果。 例如峨眉山报国寺、绵阳圣水寺等。

4、寺庙园林的植物选择

宗教与游憩相结合的寺庙园林的特点决定了其在园林植物的选择上必须有自己的特色。 有的寺庙还选用当地乡土树种来命名寺庙。

植物是自然生命的体现，因此禅宗大师常以山川河流、花草树木等自然景观来寓意禅境。 所谓“青竹常为法身，繁花黄花无非是般若”。 由于植物具有丰富寺庙园林景观、促进开悟等功能，所以寺庙植物的选择有其特殊性。 由于寺庙分布地区差异很大，植物的选择也必须受到生态和气候条件的限制。 寺庙园林中常见的有七叶树、银杏、榕树、皂荚、柳杉、油松、杜松、槐树等。 荷花、苹果、海棠、紫丁香、柿树、竹子、侧柏、白皮松、迎春花、威格拉等。

由于玫瑰花和桃花代表女性，所以寺庙里不种玫瑰花和桃花。 另外，佛法规定，有刺的植物，指的是世间是非，寺庙内忌讳。 另外，寺庙内也禁止种植洋葱、大蒜、生姜等刺激性植物。

寺庙花园也经常使用一些观叶植物和地被植物，如车前草、玉簪、麦冬、玉蜀黍等，与寺庙环境也很和谐。

5 结论

随着社会发展步伐的加快，园艺行业也逐渐成熟。 在有着几千年园林发展历史的中国，寺庙园林曾在古代四大园林类型中占有非常重要的地位，有着辉煌的历史。 然而，在现代化快速发展的当代社会，人们对寺庙园林的重视程度越来越低，以致寺庙园林的本质被忽视甚至被破坏。 作为从事园艺工作的人，我们应该肩负起保护珍贵资源的责任。 、深化研究，吸取寺庙园林对自然的崇拜和热爱，并将其精华发扬光大，推动我国园林事业的进一步发展。